وقد تحذف الفاء الواجب ذكرها للضرورة كقول الشاعر : [ من البسيط ] من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * والشّرّ بالشّرّ عند اللّه مثلان " 1 " وقول الآخر : [ من الطويل ] ومن لا يزل ينقاد للغى والهوى * سيلفى على طول السّلامة نادما " 2 " ويقوم مقام الفاء في الجملة الاسمية " إذا " المفاجأة نحو : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ [ الروم : 36 ] ؛ وإنما قامت مقامها ؛ لأنها مثلها في عدم الابتداء بها ، فوجودها يحصل ما يحصل بالفاء من بيان الارتباط . وكان حق أداة الشرط ألا يليها إلا معمولها كغيرها من عوامل الفعل السالمة من شذوذ ؛ لكنها أشبهت الفعل بالدخول على معرب ومبنى ، والمتعدى منه في عدم اكتفائها بمطلوب واحد ، فجاز أن يليها الاسم . وخصت " إن " لكونها أصلا بكثرة ذلك فيها بشرط مضى الفعل . ولا يجوز ذلك فيها مع مضارع غير مجزوم ب " لم " ، ولا في أخواتها - مطلقا - إلا في شعر كقوله : [ من الرمل ] صعدة " 3 " نابتة في حائر * أينما الرّيح تميّلها تمل " 4 "

--> ( 1 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 288 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 109 ، وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 9 / 49 ، 52 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 178 ، ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 2 / 365 ، ولسان العرب ( بجل ) ، والمقتضب 2 / 72 ، ومغنى اللبيب 1 / 56 ، والمقاصد النحوية 4 / 433 ، ونوادر أبى زيد ص 31 ، ولحسان بن ثابت في الدرر 5 / 81 ، والكتاب 3 / 65 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 114 ، وأوضح المسالك 4 / 210 ، وخزانة الأدب 9 / 40 ، 77 ، 11 / 357 ، والخصائص 2 / 281 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 264 ، 265 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 286 ، وشرح المفصل 9 / 2 ، 3 ، والكتاب 3 / 114 ، والمحتسب 1 / 193 ، والمقرب 1 / 276 ، والمنصف 3 / 118 ، وهمع الهوامع 2 / 60 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 211 ، وشرح الأشمونى 3 / 588 ، وشرح التصريح 2 / 250 ، والمقاصد النحوية 4 / 433 . ( 3 ) صعدة : من النساء المستقيمة القامة ، وهي . أيضا . القناة المستوية تنبت لا تحتاج إلى تثقيف . ينظر : المقاييس ( صعد ) . ( 4 ) البيت لكعب بن جعيل في خزانة الأدب 3 / 47 ، والدرر 5 / 79 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 196 ، والمؤتلف والمختلف ص 84 ، وله أو للحسام بن ضرار في المقاصد النحوية 4 / 424 ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 618 ، وخزانة الأدب 9 / 38 ، 39 ، 43 ، وشرح -